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[留给后人]她试图记录崇明土布的纹样数据库

2024-05-25 17:02    上海崇明    评论:0    浏览:100
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ChongMingS.COM崇明网讯 崇明土布曾是岛上的支柱产业,产品遍布华东地区,远销东南亚国家,享有“衣被天下”的美誉。
ChongMingS.COM崇明网讯 崇明土布曾是岛上的支柱产业,产品遍布华东地区,远销东南亚国家,享有“衣被天下”的美誉。脚踏织布机,梭子来回翻飞,经纬线纵横交错,产生的纹样千变万化。


尽管岁月流逝,这些精美的瑰宝仍静静散落在崇明的千家万户。木棉花开手工社负责人宋荣耀是一位有心人,她试图记录崇明土布的“源代码”,建立一个“纹样数据库”,为后世永久记录下这份美。

崇明土布由经线、纬线编织而成。而“经纬”一词,本就指织物的纵线和横线,也比喻条理秩序。《左传》中说,“礼,上下之纪,天地之经纬也。”后来,“经天纬地”一词,专指治理天下的非凡才能。在崇明方言中,夸人“有经纬”,即做事有条理、考虑周到。


宋荣耀是个“有经纬”的人。她曾是一名公职人员,当过会计,后因钟情崇明土布,辞去了朝九晚五的工作,全身心投入到土布传承工作中。这几年,她收集的崇明土布已经堆满了几个仓库。

“时间久了,再精美的纹样也会黯淡。等老一辈人都不在了,谁来传承这些瑰宝?”结合当下数字化的时代浪潮,宋荣耀认识到,可以将崇明土布纹样数字化,建立数据库加以保存,这也是一件迫在眉睫的事。


说干就干,但这项工作颇为费神。宋荣耀现场向记者示范,需先剪裁出一块土布的基本纹样,沿边缘稍稍剪开一点露出线头,便于分辨统计;然后按顺序将经纬线的颜色、数量记录下来,再通过电脑输入到专业的纺织软件中,最终形成纹样数据库。

比如一款“桂花芦扉花”土布,融合了桂花、芦扉花两种纹样,使用了红、白、芷青三种颜色的棉线。统计人员需分经线、纬线两部分,来进行抽象记录:红2白4,芷青2白1芷青1……由此,土布纹样的“源代码”便会被保存下来,不用再担心失传。“信息技术的优点就是,你把数据输进去,立马就能生成相应的图案,还能验证是否正确。”宋荣耀说。


根据纹样的复杂程度,崇明土布可分成二页综、三页综、四页综、六页综、八页综直到十二页综。纹样由简至繁,从简单的“井”字再到“囍”字图案,一横一竖之间,经过巧思妙手,产生无穷变化。仅是二页综纹样,据收集统计,崇明就有几千种,目前团队已完成数字化600多种。

原本,统计工作是由村里的老人来做,但年纪大了难免力不从心。于是,宋荣耀联系到区残联,邀请崇明的聋哑人士一起参与这项工作。“不闻五音,五色愈辨。他们有一双明澈清亮的眼睛,有一颗发现、记录美的心。”对于聋哑人士的帮助,宋荣耀非常感激。

积少成多,宋荣耀已编成了好几本厚厚的纹样集。对于这些耗费心力获得的成果,宋荣耀却从不吝惜。最近,有位江苏朋友想订制一款布料,找宋荣耀借阅作参考,她二话没说便给了对方。她坦言,这就是数据化的优势,存到电脑里,就算这本书丢了,各式纹样也都还在。

在宋荣耀看来,每种土布纹样都是劳动人民智慧的结晶。就拿最普遍的“芦扉花”纹样来说,其取材于岛上常见的芦苇,基础纹样是三横三纵,几何图案简洁又美观。“织布的劳动过程,本身就是一种美的创造。”宋荣耀向记者介绍,“仔细看,是不是很像夏天的芦席?穿上这种纹样的衣服,就像把凉席穿在身上,老祖宗的智慧与浪漫令人动容。”


根据宋荣耀多年的调查研究,崇明土布纹样也分地域,各有特色。早年间,下沙陈家镇地区的纹样更为精美。随着岛上人民婚嫁,姑娘们把自家的好纹样陆续带到了各处。小到崇明岛,大到长三角地区,大家相互吸收、包容并蓄,形成了灿烂的土布文化。

“我们的工作仅仅是冰山一角。建立纹样数据库并不是要独享,交流分享、传承发扬才是我们的初衷。”宋荣耀表示,布布瀛创新工作室的周勤也在做土布纹样的数据化工作,随着更多人参与,一定能更好地传承崇明土布非遗文化。

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